Мне кажется, что есть существенная разница между негритянскими активистами 1950х годов вроде покойной Розы Паркс, которая боролась против автобусных сидений "только для черных", и негритянскими активистами 2000х годов вроде Камау Камбона, сторонника геноцида белой расы. Я считаю, что первые достойны всяческого одобрения, а вторые - всяческого осуждения. Аналогично, этнические активисты других этнических групп в других странах не достойны ни автоматического одобрения, ни автоматического осуждения - нужно смотреть на обстоятельства жизни этой группы, страны в целом, требования этой группы, их выполнимость, и так далее.